大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于淮安天禄房产公司的问题，于是小编就整理了1个相关介绍淮安天禄房产公司的解答，让我们一起看看吧。
绛珠仙草就是湘妃竹。
我们首先看这样的一个细节，第17回，贾政带宝玉游历大观园。到了正殿，一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊，“宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在哪里见过的一般，却一时想不起哪年哪日的事了。
大观园是实有其物的，可是宝玉到底在哪里见过呢？
再有细节，第3回，黛玉一见宝玉吃了一大惊，心中想道: “ 好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟！”接下宝玉看到黛玉后，笑道 : “这个妹妹我曾见过的。”
那么宝玉和黛玉，他们为什么都觉得曾经见过对方呢？我们知道他们在贾府这里是第一次见面。
所有这些我们不能不追溯到他们到前世。
宝玉曾经见过的大观园，那就是太虚幻境，并且“太虚幻境”这四个字就是写在玉石牌坊上的。可以说大观园就是天上的太虚幻境。
宝玉和黛玉曾经相见，就是赤霞宫的神瑛侍者浇灌灵河岸边的绛珠仙草，这样他们有的曾经相见。这里也可以说贾宝玉和林黛玉就是仙界的神瑛侍者和绛珠仙草。
林黛玉生活在潇湘馆，这个住所应该说是最能够体现林黛玉性灵的，其中的湘妃竹就是林黛玉精神的象征，灵魂的呈现。
比照大观园与太虚幻境，贾宝玉、林黛玉与神瑛侍者、绛珠仙草，应该说，湘妃竹就是仙界的降珠仙草，反之，绛珠仙草就是人间的湘妃竹。
绛珠草，就是草本植物
红菇娘，东北野生的。
在山坡、沟边、地头、农家
墙边时常能够看到。
《红楼梦》也算是我曾经的枕边书吧，当然了，现在也在书橱里
落有灰尘。
红菇娘，是不是暗喻林黛玉因为
寄居在姥姥家、父母双亡、精神
无助、自己的爱情又不能自己做主而时常哭泣把眼睛哭肿了，这
哭肿的眼睛像红菇娘啊？在我家乡，有人往哭肿的眼睛上抹红菇娘的汁液说是起消肿的作用。
我不知道到底绛珠草是什么样的，它应该不是个真实的存在，只是曹雪芹的杜撰。
我想如果有这种植物，它应该是草本植物，长的不是很高，整棵植株红色而且整棵植株都散发出香气，有这样的植物吗？
据书上说,是西方灵河岸上三生石畔的一株草,并没说到底是什么草
查遍古籍也未找到出处,不知这绛珠草到底是个什么草
去年到乡下玩儿,恰好赶上有很多人在卖姑娘儿,窃以为这姑娘儿倒和绛珠草颇有些神似
弥松颐先生说,姑娘儿是一种燕京野果,但也有学者说这是一种东北出产的野生浆果.我觉得这倒并不是什么大事儿,反正满清也是打东北过来的,东北出产,带到燕京,或者燕京本来就有,这都不必细究.
查阅史料,看到清代高士奇<天禄识馀>中记载:徐一夔<元故宫记>云:"棕毛殿前有野果,名红姑娘,外垂绛囊,中含赤子如珠,甜酸可食,盈盈供砌,与翠草同芳."今京师人家多种之,红姑娘之名不改也.
又<光绪畿辅通志＞:"灯笼草,燕京野果,名红姑娘,外垂绛囊,中含赤子如珠,酸甘可食,姑娘乃瓜囊之讹,古都瓜姑同音,以娘囊之音亦相近也."
清代著名词人纳兰性德有<眼儿媚>词一首,咏红姑娘,此词前有题注,云:元棕榈殿有草名红姑娘,一名洛神珠,灯笼草,即酸浆草也.
再往前推,至<唐书>:上元二年楚州刺史崔诜献定国宝石十三枚,七曰红谟(革末）呵（革曷)，大如巨粟，红如樱桃．
据说这是关于红姑娘的最早记述．大约可证，红姑娘最早未产在燕京或东北地区，而是从楚州或更远的南方地区带过来的吧．
楚州，大约是现在的江苏省淮安市（我对地理不是很清楚，）据说林如海的家就在苏州，与淮安同属江苏地界．
【树袋熊TAT/答文】
或为虚构之物
《红楼梦》中关于绛珠草的描述是：
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。
“绛珠”二字
“绛”：脂批曰：“点红字。”
“珠”：根据脂批关于“瑕”、“瑛”字的解释规律来看，有偏旁为“王”则可点为“玉”字。
由此便得“绛珠”或可翻译为“红玉”二字。而在书中第二十四回“醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思”中，红玉便和贾芸一同出场了。
有脂批曰：“红切绛珠，玉则直通矣。”
此二人性格颇像贾宝玉与林黛玉，且也有惺惺相惜之情，或可看成是宝黛的俗世翻版。
“绛珠”亦可引申为“红色的眼泪”即“血泪”，与绛珠仙草下凡还泪于神瑛侍者联系起来。
由以上倒推，“绛珠草”可能是曹雪芹为了给后文埋下伏笔而虚构的植物。当然，艺术来源于生活并高于生活，“绛珠草”也可能存在原型。许多红学家和植物学家都对此有过研究，都可了解一下。
但对我而言，“绛珠草”既是三生石旁的仙草，又可转世为人，将其视为虚构之物，可能更符合文章意境，不必过分纠结于它的原型。(仅为个人观点)
到此，以上就是小编对于淮安天禄房产公司的问题就介绍到这了，希望介绍关于淮安天禄房产公司的1点解答对大家有用。