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陋室铭文章从自然环境,交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐.非丝非竹”.两句话分别流露出他们怎样的精神追求?
1 选择交往人物分析：本文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，鸿儒是博学道德高尚的人，白丁是学识不高的农夫，它们二者形成了鲜明对比，表达出与作者平时来往的人物都是有学问有涵养的，哪怕作者身处陋室，但依旧有着丰富的精神世界，所以说陋室不陋。
2 “丝竹”指代音乐，刘禹锡的笔下，丝竹象征着世俗的娱乐，这就表现了作者归隐自然、不入世俗的高雅精神追求；在欧阳修的笔下，非丝非竹就说明宴会的乐趣不单纯在于音乐，因为身为太守的欧阳修更注重的是与民同乐的政治理想与精神追求。
《陋室铭》是一篇唐代的铭文，这篇文章篇幅短小，兼顾思想性与艺术性，因此历来受到好评。不过围绕着这篇文章，一直存在许多的“疑点”与争论。
比如，这篇文章的作者到底是不是刘禹锡；“金经”和“素琴”该如何解释；《陋室铭》在传抄中，是否出现了讹误，以及文中的“白丁”，到底作何解释。
特别是“白丁”的解释，一度在网络上掀起了风波。由于对这篇铭文的解读谬误，一些学生的家长指出，《陋室铭》作者有歧视“平民”的嫌疑，于是要求将这篇铭文从语文课本中剔除。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。
石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。
院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。
主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
住的地方的谦词，陋室。
陋室（lòu shì），指简陋的居室。此词语出自唐刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”陋室是刘禹锡担任和州（今安徽省马鞍山市和县）刺史时建造的居室，因刘禹锡所作的《陋室铭》而为人所熟知。
正面的说法是洁身自好什么的。其实不然，刘禹锡是在被贬出京城到地方任职的时候写的，他是想告诉皇帝"把我贬出京城是你的错"。其实他的诗句"人面不知何处去，桃花依旧笑春风"、"前度刘郎今又来"很是表达了一番重返京城的心情……
《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
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